الحَازِمُ: من الصُّلَبَة "صْلَيْب"

الحَازِمُ: من الصُّلَبَة "صْلَيْب" ( معجم قبائل المملكة العربية السعودية - حمد الجاسر )

الحازم من هتيم من الصليب ( معجم قبائل العرب - الدكتور عمر كحالة

كل كتب الانساب تؤكد حقيقة نسب الحازم الى هتيم

اذا ما الدليل والبرهان على نسب الهتيم الحازم لعنزه

فأجاب الحازم هناك ثلاث ادله تثبت ان الحازم من عنزه

اولا : الفلكلور الشعبي لقبيلة الحازم يشابه تماما فلكلور قبيلة عنزه وخصوصا " الدحه "

ثانيا : النخوه " عيال العود

"ثالثا : شهادات مكتوبه من ابن مهيد وابن حريميس

وسوف افند هذه الادله التي اعتمد عليها الحازم لاثبات نسبهم لقبيلة عنزه

اولا : العادات والتقاليد تتشابه بين القبائل بحكم الموقع الجغرافي

ولهذا تجد الدحه عند عنزه وبني صخر والحويطات والشرارات

فهل هؤلاء جميعا يجمعهم نسب واحد الاجابه - قطعا لا

وهل يمكن ان تكون " الدحه " اثبات نسب - قطعا لا

ثانيا : النخوه هناك العديد من القبائل التي يتصادف ان تكون لها نخوه واحده

على سبيل المثال " راعي العلياهي للروله وللمهيد من الفدعان وبني تميم وفخذ من شمر
مع العلم ان نخوة عيال العود هي للشرارات ايضا فهل هذا دليل نسب ويأخذ به

الاجابه : قطعا لا
ثالثا : شهاده موقعه من ابن مهيد وابن حريميس

وهي الشهادات المكتوبه من قبل خالد المهيد الذي يبيع ابوه بريال
ويصوت يا شاري النسب ولهم ( المهيد ) سوابق ولواحق في بيع الانساب

وهناك موضوع مستقل ( ابن مهيد يبيع نسبه لطواش كويتي )

اما ابن حريميس فهو أمعه يأتمر بأمر ابن مهيد

وجمع له الحازم مبلغ من المال بعد توقيعه بتوجيه من المقبور خالد المهيد

ويمر عليهم كل عامين او ثلاثه ليجمعوا له مبلغ من المال واعتبرهم البقره الحلوب التي تدر له باللبن

والاهم ان الحازم قبيله اكثرعددا من الفدعان قاطبه فكيف يصح انهم ينتمون لفخذ صغير من الفدعان

وهناك قصه ملفقه تنسب لشيخ هتيم لتوضيح كيفية انفصال الحازم عن الفدعان

مبنيه على مربط للفرس الجلفه قيل انها اساسا كانت لحازم الصلبي

وكذبهم النسابه عبدالله ابن عبار
وكذبهم ايضا احمد وصفي زكريا في كتابه عشائر الشام
وقد ذكر حرفيا في الصفحه 598 بأن عشائر تلتحق بالولد للاحتماء من القبائل
مثل الابوخميس والعمور ( عمور الجراح ) والكيار والوهب والغراويين
وكذلك الحوازم ( والذين اصلهم من الصليب )
وقد أكد الكاتب صحة المعلومات بأن سأل مجحم ابن مهيد في الصفحه 594
وعدد فرق الصليب وذكر شيخهم عبيد ابن معيذف وانهم يخيمون في وادي المياه
وقال حرفيا في الصفحه 459 ان غالب الصليب لا يقطنون الشام الا نحو 120 بيتا يؤلفون الحازم

التي يرأسها عبيد ابن معيذف وله من الاولاد ثلاثه وكان ابوه معيذف

(غنيا جدا وذو سمعه طيبه وكان يلقب بتل اللحم كنايه عن جوده وكرمه )
فهل كان نسب الحازم خافيا على الكاتب احمد زكريا
والذي قابل مجحم ابن مهيد شخصيا وسأله وناقشه اكثر من مره
وهل ابناء مجحم اكثر درايه بالانساب من والدهم
او ان القصد الصاق نسبهم بالخميس لغايه في نفس يعقوب

وقصة التصاق الحازم بعنزه بدأت منذ عشرون سنه فقط

عندما ارسل اليهم المقبور خالد المهيد بانه سيعترف بهم ان دفعوا لهوهذا ما حصل بالشهاده المرفقه

وبعد كل هذامن له مصلحه بالصاق نسب هتيم لعنزه للفدعان للخميس

- هو الحاقد ابن مهيد ( بائع الانساب )

وبقي ان نذكر ان عنزه لم ولن تعترف بابن مهيد نسابه

لمعرفتهم بأنه لايملك المصداقيه بعد ثبوت بيعه الانساب لعدة اسرغنيه ومقتدره

ونحن نقول ان كانوا ذوي اصل فلماذا لا تتزوج منهم القبائل الاصيله او تزوجهم

والصحيح انهم لا يتزوج منهم غير الصلب
وهناك امر مهم يأخذ به النسابون وهو وسم الابل وليس الدحه
فهل هناك تشابه بوسم الابل بين الحازم والفدعان

وفي النهايه

ولا يصح غير الصحيح